Часть 1. Гуманизм. Непреднамеренные последствия. Гипотеза брутализации.
У любого совершаемого действия есть следствия, не только одно запланированное нами следствие, которое может совершится или нет, но и множество следствий второстепенных, они могут быть значимыми или нет, но они есть всегда. Причем, в моем предыдущем утверждении нет логической ошибки, действительно если запланированное следствие наступит необязательно, то следствия незапланированные — это любые следствия, а наступление любых следствий почти гарантировано, в отличие от строго определенных.
Это предпосылка из которой я исхожу, когда думаю о легитимизации насилия государством (насилия в узком смысле: смертная казнь, пытки, принудительное медицинское вмешательство).
Мне не жалко преступников, если они виноваты. (Да, гуманист из меня так себе.) Я думаю, о альтернативных следствиях такой государственной политики. Как это водиться, умные дяди уже давно обо всем за меня подумали.
Одним из первых известных нам мыслителей выступающих против пыток и смертной казни был Чезаре Бонесана ди Беккариа. В своей работе 1764г «О преступлениях и наказаниях», он писал: «Цель наказания, следовательно, не что иное, как предотвратить совершение другими подобного преступления. Поэтому следует выбирать такие наказания и такой способ их применения, которые произведут наиболее сильное и продолжительное впечатление на умы других, причиняя наименьшие мучения телу преступника». Читать далее «Конформизм и всякое»