Эффект аналитика

Если бы я давал название когнитивным искажениям то это бы назвал “эффект аналитика”. На самом деле когнитивные искажения часто пересекаются и уже есть ряд связанных, но я хочу выделить некоторые аспекты отдельно.

Как люди приходят к совершенно невероятным и сложным (с точки зрения вероятности их возникновения) цепочкам взаимосвязей, например, при анализе политических событий? Чем дольше человек думает о каком-то вопросе, тем больше ему кажется что он начинает понимать все новые и новые детали, видеть причинно-следственные связи. И конечно, это обычно так, но если вопрос сложный, а на ситуацию влияет множество случайных факторов, то несовершенство человеческого мышления начинает подгонять картину реальности под удобоваримую форму. В нашем “эффекте аналитика” есть еще дополнительный социальный фактор, когда тебя спрашивают: “Почему случилось событие Х?”. Наверное будет странно если вы ответите: “Думаю к этому привела череда случайных и мало прогнозируемых факторов, для оценки которой сейчас у нас недостаточно данных”. И уж точно, не получится поразмышлять об этом, несколько часов, в прямом эфире стрима. Чем больше человек отвечает на такие вопросы, тем больше он начинает верить допущениям которые высказывал до этого. Каждая новая итерация – немного больше добавляет к тому чтобы его “гипотеза” стала картиной мира. А на выходе мы имеем “оценку ситуации” где из одной маловероятной посылки, следуют другие и так вплоть до масонского заговора и золотого миллиарда, у тех кто работает “аналитиком” достаточно давно.

В мафии “эффект аналитика” тоже имеет свое отражение. Сильных игроков подозревают больше не потому что кто-то их боится, просто желание разобраться в их роли сильнее и времени этому уделяется больше, а дальше “эффект аналитика” делает свою работу.

Пора защищать докторскую по теме, я считаю. Я ведь думал об этом уже целых 15 минут.

Про “Бесконечная война” Джо Холдемана

Прочитал “Бесконечная война” Джо Холдемана узнал то что в общем-то и знал. Нельзя впадать в зависимость от иерархической системы. Книга написана бывшим военным, получала какие-то награды в 70х. Идея понятна государство манипулирует людьми, а те страдают и сделать ничего не могут. У меня всегда очень своеобразное восприятие этих сюжетов. Я думаю, пока жертва сама горло не подставит (в моей голове – “ноги не раздвинет” но нас читают феминистки, так что повернемся политкорректной стороной), редко человек оказывается в по настоящему безвыходном положение, вроде холокоста и тд. Интересно, что у автора, ветерана войны во Вьетнаме, в первой сцене боя, где люди убивают беззащитных инопланетян в далеком космосе, делают они все это под воздействие некоторого предгипноза. В моем понимание, этот предгипноз продолжает традицию снятия ответственности с личности, мол “люди у нас хорошие, а вот государство…”. Заканчивается это все, конечно же, счастливым воссоединением нашего “героя” с любимой и жизнью в “прекрасной вселенной будущего”. Мораль немного напоминающая историю Йозефа Менгеле. Попыткам героя системе противостоять, землю есть но в армию не идти, в книге уделяется совсем небольшое место, жертва она и в Африке жертва.

Все это заставляет еще раз задуматься о балансе ответственности между личностью и государством. Для меня этот вопрос не выглядит сложным. Думаю, личность не несет ответственности за государство, но несет полную ответственность за свои действия, вне зависимости от “все пошли и я пошел”. А… предгипоз же, совсем забыл.

Опубликовано в Моё

Трамп

У Трампа спрашивают: “Что произошло после выборов в 2020м году?”.
Он отвечает: “Камала Харрис – плохая”.
– Хорошо, но все таки что с выборами?
– Камала Харрис – ужасный человек
– А выборы?
– Я оставляю прошлое в прошлом, но Камала Харрис…

Я попробовал поставить себя на место его избирателя. Что должно заставить его игнорировать это? Ответ, мне кажется, лежит где-то среди нашего умения заполнять белые пятна информацией. Сторонники Трампа рассуждают приблизительно так: “Все политики врут, зато у этого мне прическа нравится”.
У сторонника Трампа может и не быть информации о том что Камала Харрис где-то врала, но он живет в мире где по другому быть не может. Он не думает об этом в терминах: “Так у меня есть свидетельство лжи кандидата номер 1 и нет свидетельств лжи кандидата номер 2, значит надо отталкиваться от того что кандидат номер 1 вероятнее лжец, чем кандидат номер 2”.
Из моего опыта так же работает все в психике сторонников пропаганды. Они понимают что им врут, но в их картине мира “все врут” и пусть о том что им врет их “любимая” пропаганда им известно точно, а от том что “все врут” они так только думают, для них нет разницы между одним и другим.
Так же и с лже-наукой. “Научный метод может ошибаться”, “гомеопатия может ошибаться” – никакой разницы. Нет анализа количества свидетельств, анализа силы свидетельств. Зато есть заполнение белых пятен в знаниях о мире удобными мифологемами, подтверждающими картину в которую хочется верить.

* У меня нет позиции по кандидатам в американские президенты, просто Трамп меня позабавил.

Ненасильственность

Не-на-сильственность. Да-да то самое ощущение взаимодействия с миром которое вы можете получить если примете 60-80мкгр ЛСД. Интересно, этому можно научиться без веществ? Наверное да, буддизм судя по всему отчасти про это. И откуда у любого кто попробовал так жить эта убежденность что это правильно и насколько объективны эти ощущения?

Модернизация моего мировоззрения по этому вопросу прошла любопытный но предсказуемый путь. В детстве меня привлекала манера ведения телевизионного “Что? Где? Когда?”, когда я впервые увидел мафию (в каком-то смысле квинтэссенцию насильственного отношения друг к другу) я решил что этой игре очень пойдёт если делать её в стиле Ворошилова. Именно такую атмосферу я стремился создать в первой эпохе мафия клуба: главенство игры над человеком, кастовость, соревновательность. Годы идут, уровень тестостерона падает, оказывается соревновательности в жизни сколько хочешь. На передний план выходят какие-то другие, не оформившиеся ценности. Оказывается взаимодействие с миром это не какая-то данность, а выбор который тоже надо совершать и от качества этого выбора напрямую зависит качество жизни.

Так что такое ненасильственность? Обычно мне легко давать определения, но тут я уже очень долго не могу подобрать слов, хотя думал про “термин” много. Вот представьте что есть гора новых игрушек. В комнату заходит ребёнок и не хочет ничего из этих игрушек никак передвинуть. Эти игрушки могут быть ребёнку интересны, могут быть нет. Он может оценивать их как хорошие или плохие, но независимо от этого он просто даёт этим игрушкам быть в своём пространстве такими какими они лежат.

Это лучшее определение которое я смог из себя выжать. Ситуация редкая и это важно. Ненасильственость это что-то совсем не свойственное человеку по умолчанию. Как не свйоственно ребёнку описываемое мной поведение. К этому можно только прийти. Выбрать. Или просто устать.

Опубликовано в Моё

Я не верю…

Я не верю религиозным мыслителям. Разные, в той или иной степени религиозные люди, обычно менее радикальные, часто говорят умные вещи. И я могу с ними согласиться, но я не могу принять на веру позицию любого религиозного человека по какому либо вопросу. В целом мало какую экспертизу можно принимать на веру, если она не была защищена сложными ритуалами научного метода. Однако, на практике, нам приходиться постоянно полагаться на мнения. Процесс мышления это во многом процесс борьбы человека с самим собой. У вас есть тысячи причин ошибаться: нерепрезентативный опыт, эго, предвзятость подтверждения… Все хочет столкнуть в сторону.
Мышление – спорт высших достижений. А религиозные люди в этом спорте – не попытались встать с дивана.

Опубликовано в Моё