Рубрика: Моё

Еще одна жизнь знакомого человека… Конечно, будь что-то по другому не факт что было бы лучше, но есть какие-то простые правила. Например, что должна быть сменяемость власти. «Но у нас же обстоятельства». У тех над кем мы так усердно смеялись тоже были «обстоятельства». Точно так же был захвачен телевизор, потом приняты законы легитимизирующие захват телевизора, а потом сформировалось большинство или, пускай меньшинство, которого достаточно, чтобы своей уверенностью в незыблемости «истин» из телевизора, обеспечить полный комфорт выгодополучателям.

К сожалению, под сменяемостью власти сейчас сложно иметь ввиду выборы сами по себе. В условиях отсутствия нормальной политической конкуренции и несбалансированного контроля над медийными ресурсами, можно только робко надеется, что они хотя бы послужат катализатором начала каких-то политических процессов… А значит, мы будем просто надеется на лучшее, на какого-то белого лебедя, как надеяться и те над кем мы смеялись. Жизнь, как всегда, иронична.

1968 год, СССР вводит войска в Чехословакию заканчивая период так называемой «Пражской весны» — относительно демократических реформ последний двух лет.
Между Миланом Кундерой и Вацлавом Гавелом (оба оппозиционно настроенные писатели) разворачивается спор о том как правильно родину любить. Начало перепалки было приблизительно таким:
Кундера:
— Все норм, ничего не напрасно, работаем дальше без суеты.
Гавел:
— Ты поц. Почему еще не на баррикадах?
Кундера согласился, в твиттере пожелал Брежневу сдохнуть и полетел на прием к королеве Англии.

Дальше переходим к предмету этой заметки, а именно шикарному термину, который Кундера вводит, чтобы мокнуть будущего первого президента Чехословакии и Чехии. Этот термин — «Моральный эксгибиционизм«. Читать далее «Моральный эксгибиционизм» →

У меня довольно центристское мнение по большинству острых вопросов, традиционно обсуждаемых в обществе.

Исповедуете буддизм — кшанти, пока вы не тянетесь к моему стейку.
Антипрививочники — большое спасибо, только благодаря вам мне досталась одна из 12 вакцин доступных в нашей больнице.
Верите в гороскопы — секса у нас, конечно, не будет, но вам бы с тельцом и не понравилось.
И даже если нарциссический карлик (любой из них) кажется вам мессией — никаких претензий, я сам там был.

Но есть тема, по которой у меня есть устойчивое и полярное мнение. Я считаю, что смертные казни недопустимы. Недопустимы повсеместно, ни в какой форме, за любые преступления.

Я бы мог выйти на какой-нибудь митинг по этому вопросу, в не очень холодный день. И даже когда-то восхищался Amnesty International, пока война не показала полную гендерно нейтральную дисфункцию этой (впрочем как и других) правозащитной организации.

На конструктивной части обсуждения этого вопроса я уже останавливался в заметке про казахских педофилов. Сегодня будет эмоциональная.

Я верю в некую сакральность разумного: человек, дельфины, ИИ, золотистый ретривер — все это, в порядке возрастания, кажется мне, по умолчанию, прекрасным.

600 миллионов лет эволюции вели нас к тому чтобы полноценно прочувствовать экзистенциальную конечность и научиться эффективно маскировать ее под веселье с помощью алкоголя и наркотиков.

Нельзя разрушать сложность, она слишком редко случается.

Немного утрируя, можно сказать, что мне отвратительны любые идеологии. Тут я хочу поделиться тем, как формировалось мое отношение к этому вопросу. Разумеется, на практике, представленных ниже этапов не было и вся эта информация воздействовала на меня в случайном порядке. Но если бы я ставил перед собой задачу обучить кого-то своему мировоззрению, то делал бы это подавая информацию структурированной именно так. Надеюсь, вам будет интересно посмотреть, как что устроено в голове другого человека. Во всяком случае, я ценю такое в литературе больше всего.

Исходя из того, что вы подписаны, думаю, вы знакомы с большинством концепций из предлагаемых мной источников и идеи которые эти источники предлагают, будут интуитивно понятны. Если же нет — считайте эту заметку, не в меру обширной, рекомендацией.

Этап 1. Антиутопии.
Разумеется, соотношение сигнала и шума в антиутопиях не в пользу первого, но книги эти читаются легко, афористичны и служат отличным подспорьем для внедрения мысли о опасностях конформизма.

На мой вкус, самая остроумная и легкая из антиутопий, которые я читал — это «Скотный двор», начинал бы я с нее. Потом, при условии интереса к теме, можно переходить к «1984 «и ее прямым аллюзиям на почти любую систему. Замятнин, Хаксли и Бредбери, конечно, тоже достойны прочтения, каждый из них добавляет какие-то свои штрихи к ужасу всего коллективного. Но их книги, в нашем курсе, я бы все таки пометил, как «материалы для дополнительного изучения».
После того как идеологическая база сформирована, будем переходить к базе интеллектуальной. Читать далее «Идеология» →

Часть 1. Гуманизм. Непреднамеренные последствия. Гипотеза брутализации.

У любого совершаемого действия есть следствия, не только одно запланированное нами следствие, которое может совершится или нет, но и множество следствий второстепенных, они могут быть значимыми или нет, но они есть всегда. Причем, в моем предыдущем утверждении нет логической ошибки, действительно если запланированное следствие наступит необязательно, то следствия незапланированные — это любые следствия, а наступление любых следствий почти гарантировано, в отличие от строго определенных.

Это предпосылка из которой я исхожу, когда думаю о легитимизации насилия государством (насилия в узком смысле: смертная казнь, пытки, принудительное медицинское вмешательство).

Мне не жалко преступников, если они виноваты. (Да, гуманист из меня так себе.) Я думаю, о альтернативных следствиях такой государственной политики. Как это водиться, умные дяди уже давно обо всем за меня подумали.

Одним из первых известных нам мыслителей выступающих против пыток и смертной казни был Чезаре Бонесана ди Беккариа. В своей работе 1764г «О преступлениях и наказаниях», он писал: «Цель наказания, следовательно, не что иное, как предотвратить совершение другими подобного преступления. Поэтому следует выбирать такие наказания и такой способ их применения, которые произведут наиболее сильное и продолжительное впечатление на умы других, причиняя наименьшие мучения телу преступника». Читать далее «Конформизм и всякое» →