Рубрика: Рациональность

Допустим, кто-то скажет:
«Тех, кто погиб на войне и не мог ничего с этим сделать, мне жалко больше, чем тех, кто мог этого избежать».

Если разобрать смысл этой фразы строго, то в нем мало кто найдет что-то предосудительное. Действительно, например, когда человек вел машину неаккуратно и погиб в результате аварии, мы склонны сопереживать такому человеку меньше, чем кому-то, кто умер от болезни, на развитие которой не мог повлиять.

Но из-за тенденции людей к черно-белому (бинарному) мышлению и особенностей того, как именно мы обрабатываем слова в нашей психике, посыл такой фразы упрощается до: «автору не жалко солдат, погибших на войне».

И реакция на такой посыл будет уже совершенно другой, имеющей мало общего с реакцией на оригинальное сообщение.

— Не подскажете, в какой концлагерь нас везут?
— Не знаю, я политикой не интересуюсь.

Помните, как мы смеялись над аполитичностью россиян в начале войны. Вот теперь мы в симуляции того, что происходило с ними.

Похищения людей с улиц вроде как и есть, но вроде как и: «В любой другой стране такие же законы».

Кого-то несправедливо сажают, но: «Если что попало не говорить, то и не посадят».

Несменяемость власти вроде плохо, но: «Кругом одни враги, только сильная рука нашего президента может нас защитить».

Наверное, можно и возмутиться, но: «По телевизору мне назвали 1000 причин, почему я ничего в политике не понимаю, да и друзяшки из Польши такой зрады не поймут…»

Я все это к тому, что люди везде одинаковые. На уровне групп мы отличаемся друг от друга намного меньше, чем на уровне индивидов (и это генетически подтверждено). Соответственно, поведение людей в группах обусловлено скорее обстоятельствами, в которых эти группы находятся, а не характеристиками этих групп. Это знание важно, потому что само по себе защищает индивида от того, чтобы стать объектом манипуляций на почве ксенофобии и шовинизма.